الطب الروحي والاستشفاء بالرقى و التعــاويـــذ

إن عناية الإســـلام بالطب
الروحي لا تقل عن عنايته بالطب المادي لأن الأمراض المعنوية أشــد فتـكا بالإنسان
من الأمراض الحســــــية ,,, فالأنفعالات الخفيــة ,, والخــوف من المجهــول ,,
والأرق ,, والأضطــرابات العصبيــة ,, والتوجس , واليأس , والشــك ,, وكل ما
ينســـحب على نفس الإنسان من مشـــاعر وأحاســيس ,, وكل ما يعتلج في صـدره من ريب
وظنــون وكل ما يجــول بخــلده من خواطر قاتمة وأفكار شــاحبة .. كل هذا يدمر
عزيمتــه ويثـبط همته , ويخلخل قواه
, ويجعله شخصا مهزوزا لا يقـدر على مواجهة مصـاعب الحيــاة ولا على مجابهــة
مشكلاتها

من أجــل هذا فأن معالجة
الأمراض النفســية والقلبيــة الكامنــة في بؤرة اللاشــعور تنــزع عن الإنسان
أغــلال اليــأس والخـوف والشـــك والتـوجس , وتنطــلق به إلى عالم الســكينة
والأطمئنان والهدوء ,, وهذا هو ما يبتغياه الإسلام في المســلم ,,, والطب الروحي
يتمثــل في طلب الشــفاء من الله تعالى بـبركة دعاء أو رقيــة أو التعــوذ بالله من شــر الجان والعيــن

وقد نهى الرســــول صلى الله
عليه وسلم عن الأخذ برقى الجاهلية وتعليق التمائم والودع والخرز ,, والألتجاء إلى
الكهان والســحرة لأن كثــيرا من رقى الجاهلية كان يســتعان فيها بالأصنــام ..
وكان الجاهليــون يعتقدون أن التمائم تشــفي بنفســها وأن للودع والخرز تأثـــيرا
ذاتيـــا ... لهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
الرقى ,, ولكنــه عاد وســمح بما لا يمت منها بســبب إلى الأصنــام أو إلى الشــرك
أو لا يتــفق مع الإسلام ,,, ومصداق ذلك أن آل عمــرو بن حـزم جاءوا
إلى الرســول صلى الله عليه وسلم فقالــوا
: يا رســول الله أنه كانت
عنــدنا رقيــة نرقي بها من العقرب .. و انك نهـيت عن الرقى ,, ثم عرضــوها عليه ,,
فقال صلى الله عليه وسلم : (( ما أرى بأســــــا ..
من اســتطاع منــكم أن ينفــع أخاه فلينفــــعه ))

أما الســحر والكــهانة
وتعليــق التمائم والودع والخــرز فقد حرمها النبي صلى الله عليه وسلم تحريما باتا
... لأنها خرافـات ,, والإسلام ضــد الخـرافــات ... أما الأســتشــفــاء بالطب
الروحي في الإسلام فهــو تطهيـر لباطن الإنسان من الأوهام والريب والظنـون
والوسـاوس والهواجـس والأختـلاجات الداخليـة في النفــس والقـلب